說(shuō)來(lái)很巧，最近剛剛看完一部有關(guān)戲劇的小說(shuō)，感覺(jué)觸摸到了一點(diǎn)戲劇的邊角，意猶未盡，電視劇《鬢邊不是海棠紅》卻恰好來(lái)到了我的眼前，一看，真是情難自控，讓素來(lái)日追劇不過(guò)三集的我破了慣例，更讓我對(duì)我們的國(guó)粹“京劇”有了想要追溯的愿望。

    京劇起源于“徽班進(jìn)京”，這四個(gè)字在我高中讀書(shū)時(shí)的歷史課上就留下了深刻而簡(jiǎn)略的印象。而京劇就是在徽派藝人進(jìn)京后，逐步繼承了古代戲曲的精髓，并在徽劇的基礎(chǔ)上融合了秦腔、漢劇等眾多古老劇種的藝術(shù)因素和特點(diǎn)。因此，京劇雖然只有兩百多年的歷史，但它的精神核心卻是兩千年的中華文化精髓。京劇的唱腔和服飾有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，京劇“唱念做打”中的“做”，是傳統(tǒng)舞蹈與中國(guó)雜技的完美結(jié)合，而京劇的“臉譜”，更是成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。所以，京劇已不僅僅是一個(gè)劇種，它更是中華燦爛文明的百科全書(shū)！

    《鬢邊不是海棠紅》 劇中第14集，兩個(gè)藝人比武，短短幾分鐘的舞臺(tái)表演，一個(gè)嬌媚動(dòng)人，一個(gè)仙氣飄飄，直擊人的靈魂。那一頭簪珠垂簾，那一抹水袖長(zhǎng)舞，那一身絲綢刺繡的端莊嫵媚，那身輕如燕的裊裊婷婷，那胡琴的幽幽咽咽……那種畫(huà)面的震撼，讓多少人癡了傻了醉了。難怪留洋歸來(lái)的商人程鳳臺(tái)第一次在看到商細(xì)蕊《長(zhǎng)生殿》里的楊貴妃后，會(huì)靈魂出竅會(huì)站在飛舞的雪花里失魂落魄，也終于知道了母親為什么會(huì)為了戲臺(tái)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也難怪商細(xì)蕊在演完趙飛燕以后會(huì)傻了一樣。看戲的人丟了自己，演戲的人覺(jué)得肉身蕩然無(wú)存，只有穿越時(shí)空的靈魂在做一個(gè)千年的夢(mèng)。這大概就是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力吧！

    我居然就有點(diǎn)懂京劇的感覺(jué)了。我似乎聽(tīng)到了一場(chǎng)中華古典樂(lè)器宏大的交響，看到了古老的敦煌壁畫(huà)上的飛天舞女，觸摸到了中國(guó)傳統(tǒng)文化滄桑中的繁華和滾燙的體溫，也看到了一襲水袖世界里的悲歡離合。突然有點(diǎn)愛(ài)上京劇了，許是年齡的原因吧！老不看《三國(guó)》少不看《水滸》，男不看《紅樓》女不看《西廂》，文化對(duì)人的影響力可謂驚濤拍岸又如水滴石穿。而我，似乎到了能看京劇的年紀(jì)了，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的感染力讓我為我們民族感到驕傲和自豪。

    看這個(gè)劇的時(shí)候，我對(duì)京劇行當(dāng)其實(shí)一無(wú)所知。曾學(xué)唱過(guò)《貴妃醉酒》和《梨花頌》，短短幾句，練了數(shù)日，用了一身力氣，才能成調(diào)。我想，梨園里面的“生旦凈末丑”在臺(tái)上所有喜怒哀樂(lè)的演繹，當(dāng)真是“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”的歲月積淀。“人生如戲，戲如人生”，戲臺(tái)上的悲歡離合演的是歷史的風(fēng)起云涌，承載的卻是時(shí)代的血肉和精神。文化的情生何處魂歸何方 ，在新冠病毒全球肆虐導(dǎo)致的文化迷茫中，確實(shí)值得好好思考一番。“豈曰無(wú)衣，與子同袍!”此情此勢(shì)，重新來(lái)看這句詩(shī)，竟別是一番新的意味。

    文化的愛(ài)和情懷，應(yīng)少一些暴戾之氣，多一些教化和柔情，多一些上善之水和潤(rùn)物無(wú)聲。自古以來(lái)，文化的命運(yùn)與國(guó)家社稷的命運(yùn)息息相關(guān)。詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng).伯兮》:“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。焉得諼草，言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗。”孤寂的女性雖然厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，為了國(guó)家，他們飲下愁苦的酒，卻要對(duì)出門(mén)的丈夫夸贊威武神勇。文化為國(guó)家擂響的戰(zhàn)鼓從而跨越千年，而這首詩(shī)也成為一首柔情似水的經(jīng)典愛(ài)國(guó)之詩(shī)，愁而不怨，把戰(zhàn)亂時(shí)代的人心溫情地凝聚起來(lái)。文人，愛(ài)著一個(gè)國(guó)家，就該為她凝聚戰(zhàn)斗力，為她的苦難奔走，為她的傷口療傷。

    文化的繁盛根植于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，唐有“開(kāi)元盛世”，唐明皇知音律，又酷愛(ài)法曲，是以選子弟三百，教于梨園，后來(lái)與戲曲藝術(shù)聯(lián)系一起，稱為“梨園”。經(jīng)濟(jì)繁盛催生了對(duì)娛樂(lè)文化的需求。梨園里，化兒女情長(zhǎng)為俠骨丹心之人比比皆是。京劇表演大師程硯秋在 抗戰(zhàn)期間，為免于為敵偽演出，辭別心愛(ài)的舞臺(tái)，歸隱鄉(xiāng)野。梨園大師周信芳 ，演出《洪承疇》，抨擊偽滿漢奸；演出《徽欽二帝》，激勵(lì)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。他的代表劇目大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)、正義的主題思想。荀慧生先生為拒絕侵華日軍唱戲，被迫逃離家園，為此他在北京的住宅被漢奸霸占。他常言：“絕不與漢奸為伍！”1937年二十九路軍在抗擊侵華日軍最艱難的時(shí)候，他毅然將義演所得全部捐獻(xiàn)給二十九路軍，用于購(gòu)買飛機(jī)。

    文化的命運(yùn)該當(dāng)與國(guó)家的命運(yùn)一起沉浮。愛(ài)國(guó)是一個(gè)人最基本最樸素最恒久的感情，時(shí)代不同，只是形式上的差異而已。文化的嘆息和憂愁應(yīng)該是為了民族的興衰。屈原之成為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是因?yàn)殂枇_江上永恒了他精神的長(zhǎng)歌。文化的骨骼實(shí)則是鐵骨錚錚。

    毛主席的《如夢(mèng)令·元旦》很適合現(xiàn)段日子拿出來(lái)吟誦:“今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。”這樣的大氣磅礴，這樣的振奮人心，足以舞動(dòng)乾坤，與中國(guó)京劇在歷史舞臺(tái)上的叱咤風(fēng)云有異曲同工之妙。毛澤東在革命時(shí)期的血雨腥風(fēng)里曾經(jīng)創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，他的詩(shī)詞里滿是豪情壯志，它們是中國(guó)革命的壯麗史詩(shī)。

    文化的風(fēng)骨，當(dāng)是“偷來(lái)梨蕊三分白 ，借得梅花一縷魂。”傳統(tǒng)文化如斯，現(xiàn)代文化亦該如斯！

(肖愛(ài)梅)